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张鹏翀是清代闻明的画家，他的《桃花寺八景图册》是一幅具有深厚文化底蕴和艺术价值的作品。
张鹏翀，生卒年：1688年~1745年，字号：字天扉，一作天飞，号抑斋、南华山东说念主、南华散仙，东说念主谓之漆园散仙，籍贯：江南崇明（今上海崇明）。
张鹏翀被誉为“画中十哲”之一，他的书道似苏轼，体貌苍润劲秀；绘图长于山水，接纳“四王”（王时敏、王鉴、王翚、王原祁）画派，力主追摹古法。他的山水交接峰峦高伟，溪水幽邃，翰墨清润，设色恬澹，展现了精好意思的艺术造诣。
《桃花寺八景图册》刻画了桃花寺四周的八处景致，每幅画都充满了诗情画意，展现了张鹏翀对当然好意思景的深爱和对古典艺术的握着追求。
精致的笔触：张鹏翀以精致的笔触刻画了桃花寺左右的山水、树木、潸潸等当然景不雅，使画面充满了无邪的气味。
深厚的文化底蕴：作品中融入了古典诗词的境界，使画面不仅具有视觉上的好意思感，更糜掷文化内涵。举例，“虚窗纳万景，揽结供吟翰”等诗句，体现了张鹏翀对当然与东说念主文的完好意思揣测。
追求古典艺术：张鹏翀在绘图中力主追摹古法，他的《桃花寺八景图册》恰是这种艺术追求的体现。作品不仅展示了他的绘图技艺，更传递了他对古典艺术的深爱和尊重。
保藏情况：该作品现藏于中国台北故宫博物院，是异常的文化遗产。
《桃花寺八景图册》中的每一幅画都充满了艺术魔力。举例，“澄澄汇鉴池，淙淙出乳穴”一景，刻画了贯通见底的水池和潺潺流动的泉水，使东说念主仿佛能听到水声潺潺，感受到大当然的宁静与融合。又如，“虚窗纳万景，揽结供吟翰”一景，通过一扇虚窗将室外的万千风物纳入画中，寓意着东说念主与当然的融合共生，也体现了张鹏翀对当然好意思景的无穷深爱。
桃花寺是一座历史悠久的寺庙，其具体位置虽有多种说法，但张鹏翀的《桃花寺八景图册》无疑为咱们提供了一幅无邪的历史画卷。据史料纪录，桃花寺在清代曾资格屡次重修和扩建，成为那时闻明的名胜行状之一。而张鹏翀的这幅作品，更是为咱们留住了贵重的文化遗产，让咱们得以恍悟清代画坛的明后设立。
回想来看，《桃花寺八景图册》是张鹏翀的代表作之一，它不仅展示了张鹏翀精好意思的绘图技艺和深厚的文化底蕴，更传递了他对当然好意思景的深爱和对古典艺术的握着追求。这幅作品不仅是艺术史上的瑰宝，更是咱们了解清代画坛和历史文化的遑急窗口。
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澄澄汇鉴池，淙淙出乳穴。
始讶古琴鸣，乍惜明珠裂。
声色摐摐地，坐对两清绝。
积素在岑岭，是复涌晴雪。
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清 张鹏翀 桃花寺八景册 涌晴雪
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曾闻峰有鹫，不数溪称霅。
洗钵走白龙，之而振髯鬛。
复如延津剑，騞然出其匣。
底须忆匡庐，爱兹小九叠。
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清 张鹏翀 桃花寺八景册 小九叠
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倚松架三楹，屏风抱其外。
山灵茯苓润，风古笙簧会。
偶来坐白画，为我吹解带。
是地可消夏，夙夜吟清籁。
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清 张鹏翀 桃花寺八景册 吟清籁
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虚窓纳万景，揽结供吟翰。
写雾出我楹，归云入我幔。
触目契静悟，妙偈无全半。
却爱考功诗，开襟坐霄汉。
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清 张鹏翀 桃花寺八景册 坐霄汉
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有桃即武陵，何须寻源上。
忘俗即丹台，何须求当家。
虚斋古而朴，福地萧且爽。
得彼环中妙，乐此云外赏。
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清 张鹏翀 桃花寺八景册 云外赏
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清泚呈圆照，虚明向远天。
无山遮户外，有水到阶前。
气合烟霞润，声谐竹柏传。
尘缨无可濯，坐对涤襟泉。
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清 张鹏翀 桃花寺八景册 涤襟泉
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藉松为繖盖，扫苔作茵席。
俯眺一川白，平临众皱碧。
时闻寉鹿声，而无车马迹。
得句即书之，恰有点笔石。
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清 张鹏翀 桃花寺八景册 点笔石
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山川果有奇，丹青真难敌。
复岭翠且丹，壶天閴其寂。
消闲临晋帖，习静不雅周易。
物物都达摩，面我绣云壁。
御笔。
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