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浅学《零基础学中医》恒宁乐土 |恒宁浅释Chinese Medicine Culture图片
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大家好！咱们连续来学点儿中医常识。
都说了这个是《零基础学中医》，这本课本适用于对中医完全不懂的东谈主士，是以有一些专科东谈主士在学习这本课本的技术，可能以为过于神圣了。但是咱们的课程改日服气也会轮回渐进，缓缓升级的。关于入门者而言，咱们嗅觉这本课本也曾可以的。
底下这个话题讲的是：
学会用中医的想维去解读疾病
当代医学越来越千里浸于疾病的搜检、检修之中，似乎检测出来的数据才是征询惩处问题最可靠的依据。但是面对未知的疾病，不可能恒久都能缜密不雅察到每个细节，已知的背后恒久存在着多半的未知。
如果让一个老到「适度论」，但是对医学并不老到的断案妙手去不雅察一个东谈主的疾病，会得出什么论断呢？
率先，这个断案妙手可能不会只征询某个部分，也不会把这个系统判辨进行征询，而是会把这个系统看作是一个「黑箱」，通过对输入和输出的反应来不雅察系统的全体特征。其次，这个断案妙手可能会征询系统的内在结构和商酌。
这里出现了两个名词，主编有阐发。
什么是「适度论」呢？
适度论是好意思国数学家诺伯特·维纳创立的，它是综合征询种种系统的适度、信拒接换、反馈调理的科学。也便是说，只懂适度论，但是对医学并不老到的断案妙手，他去不雅察一个东谈主的疾病，他可能通过对输入和输出的反应来不雅察系统的全体特征，而且可能也会征询系统的内在结构和商酌。
这里还出现了「黑箱」这个词，「黑箱」是指那些既不成掀开，又不成从外部径直不雅察其里面状况的系统，东谈主体便是一个典型的复杂的黑箱。
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想想东谈主体是个「黑箱」，这个譬如也曾挺稳妥的。关于活东谈主来讲，你不成纵脱地剖解它，不成纵脱地掀开它，是吧？但是如果某些疾病，它的这个症状是在外皮，但是它的发作原因是在里面，这些里面的原因，咱们很难用肉眼径直地不雅察到，是吧？是以说，东谈主体果真像一个复杂的「黑箱」。
然后主编说，还拿发烧来看，发烧这个行径，从东谈主本能的反应来看，一定是有外界的刺激输入到了系统之内，系统自身作念出对外界的反馈；如果莫得外部输入的扰动，东谈主体系统也出现了发烧，那么这个影反馈该来自于系统内在的结构，而不是外界的变化。是以那些强调系统某个参数出现问题，形成东谈主体发烧的观点，从局部看是正确的，但是从全体看（从全体看），它可能便是造作的。
比如说：当代医学面对发烧a片 男同，率先探讨的是，如果发烧过高，一定要先退热，无论使用何种妙技。于是为了退热，就去东谈主为地按捺诱发东谈主体炎症的居品的合成，这种诊疗方式便是典型的治标不治本。
一个断案妙手，势必会去寻找形成发烧的确凿原因——发烧的源泉在那儿，这个刺激到底是从哪儿来的？而不是单纯的降温，这便是中医的贤慧。说「外因」和「内因」的分辨，这是中医的贤慧。天然西医也有近似的想路，可能莫得中医这样廓清。
接下来这个话题讲的是：
天东谈主相应
东谈主是大天然的居品，咱们很久之前就意志到了这少量。用系统论的眼神来看，便是东谈主体这个小系统，是存在于况兼深深地依赖于地球这个大系统的。
什么是「系统论」呢？
「系统论」是由表面生物学家路德维希·冯·贝塔朗菲创立的。系统论认为，大至遍及的天地，小至微不雅的原子、一粒种子或者一群蜜蜂，或者一台机器，或者一个工场，这些都是一个个系统，通盘天下便是系统的大皆集。
是以刚才提到，说用系统论的眼神来看，东谈主体是个小系统，它存在于地球这个大系统，而且深深地依赖于地球这个大系统。
面对大天然的无数变化，中医挂念出了风、寒、暑、湿、燥、火这样的偏性的笼统。面对东谈主体小系统的疾病症状，咱们诧异地发现，竟然也有近似的特征，可以挂念为寒、温、平、热、凉等属性。而且这两者竟然是关联的，大天然冷了，东谈主的体格天然也会冷却下来。
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看这个插图，挺可儿的啊。
北条麻妃说天然界很阴凉的技术，比如说：冬天有冰雪遮掩着，那么体内就嗅觉阴凉，然后看成冰冷、发抖、面色白；天然界有火，有燃烧的火的技术，对应的便是说体内也有火，说口渴呀，目赤呀（目赤便是阿谁冷眼球发红），然后还有牙龈出血。
因为咱们东谈主体这个小系统，它就生涯在地球这个大系统当中，是以地球这种冷、热、寒、暑的变化，服气也会影响咱们的。就好像一个小蚂蚁落在了一杯水中，这个水是凉啊，是热啊，服气径直影响着这个小蚂蚁的。
然而怎样调理大天然大系统给东谈主体小系统领来的影响呢？系统的一个特色，便是越进化发展，它脆弱的经由就越高（越进化发展，它脆弱的经由就越高），生物必须依赖外界的能量输入来守护系统的存在。
接着讲说，东谈主来到这个天下上，每天都要吸收外界的物资，不但要多半地吸收，还要多种类的吸收。久而久之，小系统摄取外界刺激，产生的反馈多了，东谈主类也就缓缓摸索出了规定：吸收了什么会刺激咱们出汗，吸收了什么又会按捺咱们出汗；吸收了什么会让肚子以为冷，吸收了什么又会让满身以为暖热等等，咱们缓缓就摸索出规定来了。那么进一局势归纳，就缓缓出现了「阴阳」、「五行」的学说。
接下来，咱们这个课本的左上角写了个：
中医必背：是故圣东谈主不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。
其实，这句话适用于医学方面，也适用于修行方面。因为咱们知谈贪、嗔、痴、慢、疑、脑怒等等，这些有恶性倾向的意念，其实亦然一种疾病。
「圣东谈主不治已病治未病」，在疾病发生之前就想目的打扰，争取不让疾病产生，便是说把它消失在萌芽状况，以致径直就谨防它萌芽。
「不治已乱治未乱」，便是说东谈主体的这个内在系统、内在环境，不要让它乱了你再去治，争取在它乱之前，你就大致把它珍藏好。
咱们的「心地」亦然，你乱了再去打扰是清贫的，如果持续地通过一些程序大致老是保持寂然关注、想绪舒服、杂念很少，这便是「不治已乱治未乱」。让咱们的心一直就不乱，心若是不乱，看到哪儿都平定。
针对着这个「不治已病治未病，不治已乱治未乱」，主编阐发说：这句话说的是中医治病愈加意思意思治未病（便是在未发生疾病之前的这个未病），治未病包含三重道理：第一是防病于未然，防病于未然便是防病；第二是生病之后谨防传变，生病之后，谨防互相之间传导变化、恶化；第三是谨防疾病的复发，还有诊疗后遗症。这个病是基本上治好了，但是会不会复发，有莫得后遗症？咱们也要谨防它复发，谨防有后遗症。
接下来的这个话题讲的是：
中医便是取长补短，引发东谈主体的自愈才略
这个「愈」，东谈主体是领有着一定的自我疗愈才略的。前次看到网上有一个姐姐说，她的孩子诞生的技术，这个耳朵（右耳朵）好像卡了一下，导致有点无理，她说以后准备作念个小手术。然后，就有网友留言说：不必作念手术，我家孩子刚诞生时耳朵亦然那样的，多给他推拿一下，长长就长好了。
天然这仅仅东谈主体自愈才略的一个小例子，是无数的例子之一。其实东谈主体的自愈才略，有许多的例子都发生在咱们的身上。比如说：咱们体格那儿有个伤口，也莫得效药，过了几天我方就长好了，这亦然自愈力的体现嘛。
如果说机器损坏了，必须修理、替换才智回应，东谈主体这个系统的一大上风便是在有限的限制内，具有自我设立的机制。「西医」是依靠摒弃法，而「中医」正值掌抓了愚弄外界刺激竣事小系统里面调整的规定。「小系统里面调整」，也便是通过开拓东谈主体稳态系统的自我设立才略或者抗喧阗才略来治病。中医的「珍藏」功能，便是这个真谛真谛。也便是说，自己东谈主体是有自愈才略的，通过外皮一个小小的刺激，可能就引发了这种自我设立才略以及抗喧阗才略。
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有优点就有缺陷，中医的珍藏功能也存在着三个明显的流弊。
第一，便是成果的详情味可能相比低。因为中医的会诊是在不掀开「黑箱」的要求下操作的，不掀开「黑箱」；像西医它可能通过拍片子，或者说作念个CT，他是透视一下「黑箱」，是吧？那中医「望、闻、问、切」也曾不掀开「黑箱」的情况下操作的，一个症状有可能是数个原因导致的，而莫得弄廓清输入时就冒然调理，或者明白输入但只依靠以往摸索出的规定去调理，就有可能诊疗不完善以致导致造作。
牢记当年听过一个故事，中国古技术有两个大夫，治病都可以，有东谈主问：到底哪个大夫治得好呢？其他东谈主就回答说：谁家误诊的病例多（哪个大夫治死的病东谈主多），阐发他的医术好……还这样说！便是你治的东谈主多呢，可能犯的造作也多。要说中医会诊，统统的不犯造作，可能极其清贫，毕竟是在不掀开「黑箱」的要求下操作的。
中医珍藏功能的第二个流弊，便是调理幅度不像外科手术那样来得径直而快速。特别是面对像疮疡肿块（疮包、溃疡、肿块），或者面对刀箭外伤、跌打毁伤这样的外科疾病，中医的这种针灸的诊疗，它调理的力量可能相对就较小，而且疗程也相比长，速率也相比慢，但是照实可以作为手术后的援手的珍藏妙技。这个方位可能就告诉咱们，中医和西医其实可以取悦起来用，都是治病程序嘛，也莫得必要说我是中医，我就不成用一些西医的程序。
中医的珍藏功能的第三个流弊，是调理的妙技亦然有限的。中药和针灸的存在，使得中医可用的诊疗妙技诚然丰富许多，但是能用的妙技若是跟西医比，可能也曾有限的，许多药物能治病，但是也有一定的毒性。东谈主类在完全掀开「黑箱」之前，想要弄廓清药物起效的机理，可以说险些毫无目的，这亦然当今中药药理征询靠近的一个窘境：中医明明是针对通盘系统调理的妙技，咱们却非要用西医靶向一双一的妙技去征询。
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然后主编讲，中医若是想阐扬光大，就要取长补短。不成说诊疗妙技作使劲小、起效技术长就一定是赖事，也不一定是赖事。一个事物的特色，决定了它可以在什么模式派上什么用场。中医为什么疑望「不治已病治未病」，在疾病未发生前就启动打扰呢？咱们都知谈「一火羊补牢」的故事，古东谈主很早就明白了这个真谛真谛，要驻防于未然，你这个羊都被偷跑了好几只了，你再把这个羊圈补上，这样毕竟也曾蚀本了一些羊的，是吧？如果一启动这个羊圈就砌得紧紧的，一只羊都不会跑掉、不会被偷，不是挺好的吗？驻防于未然，用全体珍藏的程序让东谈主体系统守护在一个健康的状况，不给疾病发生的契机。
是以中医的理念其实少量也不过期，违抗其实很先进。在病来之前我就启动打扰了，是吧？启动想目的了，那服气是先进的，是吧？是以说，这个中医的理念也教化着健康的潮水。
其实药师佛他的假想，不是说大家有病我给你治好病，他的假想是大家都不得病、都健康舒服。因为药师佛就像悉数佛相通，看众生就像看我方的孩子相通，哪个父母但愿我方的孩子生病了，我再去想目的给他治？莫得这样的，都但愿我的孩子健健康康的、快舒服乐的。
这节课咱们需要背一句话：「是故圣东谈主不治已病治未病，不治已乱治未乱」。这句话一定要背下来，因为这句话可以用于许多方面，以致也可以用于企业治理方面，是不是？
今天咱们先学习这样多吧，谢谢大家！
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